La Asociación de estudiantes de la carrera de Licenciatura en Relaciones Internacionales (AIRE) convocó a un Coloquio sobre religiones y afectos, llamada, “Cuatro discrusos de fe”.
Dicho coloquio tuvo cita los días 25 y 26 de marzo del presente. Iniciando con la Conferencia Magistral: “De lo divino a lo real: el poder de la religión en la sociedad” del Dr. Daniel Gutiérrez Martínez.
En Dr. Gutiérrez, mencionó que las sociedades se encuentran en un actual “boom” de lo religioso y de las religiones, donde aparecen inmersos movimientos que pregonan ser religiosos cuando realmente no se es. De modo que la ardua tarea actual es la de lograr discernir entre lo realmente religioso contra lo que no lo es.
Del mismo modo, nos habló de cómo actualmente se discute sobre la religión como fenómeno inherente a la modernidad, cuando anteriormente se veía en estos dos términos elementos diametralmente opuestos y excluyentes entre sí. Esto se debe a la reestructuración de los elementos conformantes de la ‘modernidad’ según los nuevos cánones y valores religiosos.
El segundo día del Coloquio de religiones organizado por AIRE, constó de 3 conferencias magistrales, una del Islam, otra del Judaísmo y la última, con la que se cerró el coloquio, trató sobre las funciones de la religión en la sociedad.
La Conferencia del Judaísmo, se trató sobre la historia de la religión, sobre el lugar del cual emanó (Asia Menor), así como a los lugares a los que ha llegado anegando las poblaciones autóctonas, como EUA, Europa Occidental y lugares apartados como Argentina.
En la conferencia de Islamismo, se habló, igualmente sobre la historia de la religión, así como su desarrollo actual según la estigmatización desde el 2001. Se hizo hincapié en que, así como otras religiones, el mundo musulmán no es homogéneo ni capaz de generalizarse. Pues los país con predominación islámica van desde el cuerno de África hasta Asia Central, por lo que un ejemplo simple que puede denotarnos la diferencia de la inserción religiosa en la sociedad es el uso del atuendo en las mujeres, teniendo varias denominaciones, siendo el más conservador la burka de Asia central hasta mujeres africanas que no usan prendas para la parte superior del cuerpo.
Se discutió la imbricación social que contrajo el nuevo trato a musulmanes a partir del incidente del 11 de septiembre del 2001, pues se dijo que así como en el mundo cristiano hay grupos terroristas (ETA), también los hay en el mundo islámico, lo que no debe llevar de ninguna manera a una generalización del grupo religioso.
Dicha conferencia, concluyó con un llamado a la sociedad mexicana de aproximarse a la cultura musulmana así como a los países islámicos, pues podrían ofrecerse como candidatos a socios comerciales complementarios ideales, llevando a un beneficio mexicano de diversificación de sus relaciones comerciales internacionales.
Finalmente, la tercera conferencia llevó a la mesa temas como: la razón por la cual las sociedades empezaron a crear una teología social, es decir, a atribuir poderes especiales a seres plenipotenciarios, hasta llegar a la forma en que al día de hoy, existen sociedades totalmente teocráticas que pueden sobrevivir en este mundo postpositivista. Donde, incluso se ha pensado más ahora que nunca en una simbiosis científico-religiosa, para poder abarcar explicaciones de dimensiones globales.
Posted: April 13th, 2009 under Agenda, Grupos Estudiantiles, Humanidades.
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