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Humanidades

Noche de Cortos…

El pasado jueves 2 de abril, la Asociación de estudiantes de Ciencias de la Comunicación (ADECO),  ofreció en el Campus, una exhibición de más de 20 cortometrajes realizados en su mayoría por mexicanos.

La cita tuvo lugar en las instalaciones del teatro al aire libre, donde se colocó una pantalla gigante para la proyección de los cortometrajes. El donativo del evento fue de tan sólo $10, que más bien era casi simbólico pues se ofrecieron a los asitentes palomitas y chicarrones para que disfrutarán de su estancia; que además era el último jueves antes de salir de vacaciones por Semana Santa, por lo que ya no había una carga de trabajo tan pesada.

El género de los cortos fue variado: hubo desde animaciones y caricaturas, hasta breves historias actuadas por personas reales. Del mismo modo, tuvieron espacio algunos proyectos realizados por compañeros de la carrera, aunque el evento fue convocado para toda la comunidad estudiantil.

El Presidente de la Asociación; Fernando Noriega, nos invitó a estar pendientes de los eventos que realiza la asociación, pues entre las activdades próximas se encuentra el Foto tour, presumido viaje a la naturaleza de dos o tres días para tomar fotografías y descanzar.

Congreso de Religiones

La Asociación de estudiantes de la carrera de Licenciatura en Relaciones Internacionales (AIRE) convocó a un Coloquio sobre religiones y afectos, llamada, “Cuatro discrusos de fe”.

Dicho coloquio tuvo cita los días 25 y 26 de marzo del presente. Iniciando con la Conferencia Magistral: “De lo divino a lo real: el poder de la religión en la sociedad” del Dr. Daniel Gutiérrez Martínez.

En Dr. Gutiérrez, mencionó que las sociedades se encuentran en un actual “boom” de lo religioso y de las religiones, donde aparecen inmersos movimientos que pregonan ser religiosos cuando realmente no se es. De modo que la ardua tarea actual es la de lograr discernir entre lo realmente religioso contra lo que no lo es.

Del mismo modo, nos habló de cómo actualmente se discute sobre la religión como fenómeno inherente a la modernidad, cuando anteriormente se veía en estos dos términos elementos diametralmente opuestos y excluyentes entre sí. Esto se debe a la reestructuración de los elementos conformantes de la ‘modernidad’ según los nuevos cánones y valores religiosos.

El segundo día del Coloquio de religiones organizado por AIRE, constó de 3 conferencias magistrales, una del Islam, otra del Judaísmo y la última, con la que se cerró el coloquio, trató sobre las funciones de la religión en la sociedad.

La Conferencia del Judaísmo, se trató sobre la historia de la religión, sobre el lugar del cual emanó (Asia Menor), así como a los lugares a los que ha llegado anegando las poblaciones autóctonas, como EUA, Europa Occidental y lugares apartados como Argentina.

En la conferencia de Islamismo, se habló, igualmente sobre la historia de la religión, así como su desarrollo actual según la estigmatización desde el 2001. Se hizo hincapié en que, así como otras religiones, el mundo musulmán no es homogéneo ni capaz de generalizarse. Pues los país con predominación islámica van desde el cuerno de África hasta Asia Central, por lo que un ejemplo simple que puede denotarnos la diferencia de la inserción religiosa en la sociedad es el uso del atuendo en las mujeres, teniendo varias denominaciones, siendo el más conservador la burka de Asia central hasta mujeres africanas que no usan prendas para la parte superior del cuerpo.

Se discutió la imbricación social que contrajo el nuevo trato a musulmanes a partir del incidente del 11 de septiembre del 2001, pues se dijo que así como en el mundo cristiano hay grupos terroristas (ETA), también los hay en el mundo islámico, lo que no debe llevar de ninguna manera a una generalización del grupo religioso.

Dicha conferencia, concluyó con un llamado a la sociedad mexicana de aproximarse a la cultura musulmana así como a los países islámicos, pues podrían ofrecerse como candidatos a socios comerciales complementarios ideales, llevando a un beneficio mexicano de diversificación de sus relaciones comerciales internacionales.

Finalmente, la tercera conferencia llevó a la mesa temas como: la razón por la cual las sociedades empezaron a crear una teología social, es decir, a atribuir poderes especiales a seres plenipotenciarios, hasta llegar a la forma en que al día de hoy, existen sociedades totalmente teocráticas que pueden sobrevivir en este mundo postpositivista. Donde, incluso se ha pensado más ahora que nunca en una simbiosis científico-religiosa, para poder abarcar explicaciones de dimensiones globales.

Magdalena Flores, Siemens

El día de hoy, jueves 26 de abril nos visitó  la Lic. Magdalena Flores, Directora de Comunicación Coporativa de Grupo Siemens, Región Mesoamérica (Centro América, México y el Caribe).

El motivo de su visita fue una invitación a una clase de Comunicación Organizacional en el Campus,  en la que por un periodo aproximando de hora y media, nos compartió su experiencia trabajando con la Comunicación Corporativa de Siemens, la planeación de los programas de Responsabilidad Social que tienen en el corporativo y los retos a los que se ha tenido que enfrentar en cuanto a Comunicación  y Relaciones Públicas durante crisis o escándalos.

A continuación se muestran algunas ideas expuestas por nuestra invitada:

  • En tiempos de crisis y escándalos se debe en primera instancia hablar con los directivos acerca de la situación y las acciones o medidas que se tomarán para después informar a todos los colaboradores de la empresa o a los clientes con la verdad; pues no hay mayor certidumbre que se pueda ofrecer que informar con eficacia.
  • Para Siemens, la Responsabilidad Social, más que un asunto de imagen corporativa se trata de un tipo de retroalimentación. Si una empresa aporta a la sociedad en la que se encuentra inmersa, obtiene beneficios para sí misma. Del mismo modo, como Siemens es una empresa que ofrece servicios y productos a mercados de negocios (empresas) y no a mercados de consumo (personas), ofrecer productos que contribuyan a la conservacion y recuperaciòn del medio ambiente y al ahorro de energía es una ventaja competitiva que ayuda a nuestros clientes con sus propios objetivos de Responasabilidad Social.
  • Varias veces al año, Siemens realiza campañas de salud, desarrollo, educación y reforestación en su entorno inmediato; sólo que no realizamos Campañas Publicitarias de Responsabilidad Social porque no ofrecemos productos o servicios al público en general, por lo que no tiene caso destinar fondos inneccesarios a modo de publicidad.
  • En un inicio tuvimos que motivar y trabajar mucho con nuestros colaboradores para que participaran de forma voluntaria en los programas sociales, pero en los últimos tres años hemos podido modificar gradualmente la cultura social de la organización y la gente constantemente nos pregunta cuando será el proximo evento para poder participar.
  • No fue sencillo pero al hacer agradable la experiencia, cada día más gente responde a nuestras convocatorias activamente.

Magdalena flores es Licenciada en Ciencias de la Comunicación, graduada del UNITEC en 2002 y a sus 28 añitos de edad ya cuenta con un puesto directivo regional en una empresa multinacional ¿Cómo lo logró?

“Se trata de que te fijes metas y le eches todas las ganas del mundo a tus objetivos. Si planeas ser ocupante de un puesto lo serás; simplemente se trata de trabajar duro para llegar a ello, de este modo das resultados a tu empresa y empiezas a escalar por tu propio esfuerzo.”

  

¿Qué es el balance a blancos?

El White Balance o Balance de Blancos, es una función que traen todas las cámaras de video y algunas fotográficas. Este ajuste, permite que los colores capturados sean mucho más cercanos a la realidad. El ajuste de esta función existe en 3 modalidades:

Automático: Las cámaras estándar (o de menor precio) únicamente cuentan con esta facilidad y no es posible hacer ningún tipo de ajuste pregrabado o manual. Dependiendo de cada situación, la cámara va ajustando la escala de colores de manera automática. Aunque funciona muy bien para gente que no le interesa tanto la calidad sino grabar lo que hay, no es la mejor opción para un profesional.

Predefinida: Algunas cámaras cuentan con perfiles de blancos definidos por los mismos fabricantes (para diferentes tomas). Por ejemplo, se podrá encontrar un ícono para grabación en interiores, otro para exteriores, otro para tomas nocturnas, etc. Cada uno de estos perfiles, tiene grabado de fábrica una escala de temperaturas de color predefinidas para cada situación en particular.

Manual: Por lo general, el ajuste manual a blancos es la mejor opción que se puede utilizar. Se busca un pedazo de papel o de tela blanco y  hay que posicionarse donde mejor luz hay en la habitación y presionar el ajuste a blancos. Después de unos segundos, la cámara cambiará toda la escala de colores con referencia en este color blanco; por lo tanto, serán lo más parecidos a lo que ve el ojo humano.[1]


[1] Global Movie Services. (08-09-08) White Balance.

Negociando…

Como parte de las actividades programadas para la semana de Ciencias sociales y humanidades, dirigida específicamente a los alumnos de la Licenciatura en Relaciones Internacionales; tuvo lugar la conferencia titulada “Negociaciones internacionales y para diplomacia”. 

En dicha conferencia se habló sobre el estilo de negociaciones de distintos grupos culturales o de distintos países.

El  Dr. Cuadra, experto en negociaciones diplomáticas internacionales y profesor del Campus explicó en una ponencia de aproximadamente hora y media, las características inertes de los negociadores orientales, la presunción de los norteamericanos y la amabilidad de los canadienses. 

Finalmente, puntualizó en la exactitud que debe haber conforme a las referencias legales de los acuerdos y tratados, pues debido a malas traducciones en ocasiones se ha perdido una negociación por la diversa interpretación de la terminología. 

“Me parece muy bueno que un experto en la materia esté cerca de nosotros aconsejándonos, gracias a esto podemos prevenir fracasos en una negociación” Angeles Minutti, estudiante de Relaciones Internacionales.   

Inauguración de la SCSH

Hoy 16 de febrero en punto de las 9 de la mañana, el Dr. Virgilio Bravo, director de la División de Ciencias Sociales y Humanidad; inauguró la semana de dicha división (SCSH) en la Sala de Alta Dirección del Edificio EGADE-EGAP (que para nosotros siempre será el CCI).

Esta semana tiene como propósito fomentar las actividades de las carreras de dicha división y organizar eventos que pongan en contacto a los alumnos con personalidades propias de su profesión y que a través de compartir experiencias puedan adquirir una formación más completa.

Esta semana inicia con el concurso de comunicación oral y culmina con la final del mismo, pasando por conferencias, exposiciones, mesas redondas, simposiums y páneles de discusión acerca de los temas relacionados con las Ciencias Sociales y Humanidades.

Consulta los eventos y no dejes de participar en cualquiera de tus ratos libres en todas las actividades que los departamentos y las AGE’s han organizado para ti.

Composición: Sentido a la imagen

Mediante la composición y el formato, un fotógrafo dota de completo sentido a la escena, generalizando, dramatizando o especificando determinados detalles que resalten o llamen su atención entre el resto de los elementos. 

Una fotografía de reportaje no lo sería si se editara o manipulara después de capturada, por lo que necesariamente había que lograr la mejor toma desde la primera oportunidad. 

La composición fotográfica, está relacionada directamente con el acomodo de los elementos incluidos en la fotografía, facilita su lectura y estiliza la imagen.  Produce efectos, resalta y dramatiza; si esto es lo que se pretende.

  Alguna vez, Henri Cartier-Bresson, considerado padre del foto-reportaje, dijo que “No podemos revelar y copiar un recuerdo”. Pero en palabras de Gloria Yukavetsky  (1995): “Fotografiar, es el arte de grabar un momento o instante en el tiempo”.  

En la actualidad, tenemos además de la fotografía, el video, la publicidad, las imágenes computarizadas o digitales y la Internet, por enumerar algunos de los recursos tecnológicos que han fomentado el uso de la fotografía como un fenómeno social y cotidiano de difusión simple y costo reducido. En los que para generar contenidos que limiten el mensaje a lo que se desea expresar, en necesario hacer uso de una adecuada composición. 

“Ante el dolor de los demás” Libro y reflexión

 “Ante el dolor de los demás” (Sontag, Susan: 2003) es un libro que nos habla de la fotografía como un medio en el que a pesar de ser un objeto inerte y sin vida, un simple recuadro de papel, contiene imágenes que provocan en nosotros, como seres humanos, todo tipo de emociones, conmociones y sentimientos.

 En este libro van plasmadas una serie de reflexiones acerca de la guerra y su relación con lo femenino y lo masculino. Se explica la forma en que el hombre, como género masculino gusta de la guerra y los actos que impliquen violencia, mientras que por nuestra parte la mujer igualmente como género femenino, resulta mayormente sensible a este tipo de situaciones. 

La autora del libro habla explícitamente sobre las fotografías que componen reportajes de guerra, viendo por supuesto a la fotografía como vehículo que transmite realidades e invita a interpretarlas.

 Esta idea, apela a reflexionar sobre todo aquellos que las fotografías son capaces de comunicar. Sontag menciona que, si bien es cierto que no todas las reacciones de los individuos ante estas fotografías son supervisadas por la razón y la conciencia. No se trata de sólo ver el cuerpo herido o mutilado por el combate, se trata de humanizar ese cuerpo. 

De reflexionar acerca de la terrible brutalidad de la que ha sido capaz de hacer uso el hombre, considerándolo como raza y no como género a pesar de sus diferencias.  

Se nos olvida que aunque el fotógrafo está en casa, cientos de niños raquíticos mueren por deshidratación y son devorados por buitres como un vulgar fragmento de la cadena alimenticia. 

 Se nos olvida que millones de personas son apedreadas o fusiladas por romper una absurda regla.  Tristemente, se nos olvida hacer algo, por todos los protagonistas que no pudieron ser salvados y se hicieron famosos en todas esas fotografías. 

Periodismo: ¿Utopía ética?

El simple hecho de hablar de una utopía ya resulta una provocación, cuanto más si hablamos de una utopía ética y además agregamos a esto el periodismo.

 

Resumen de la conferencia  Dr. Javier Darío Restrepo Quinto Encuentro de Ética y sociedad, Tecnológico de Monterrey.

 

En esta ocasión hablaré del caso del periodismo, pues bien se dice que los periodistas no saben hablar de otra cosa que no sea de su profesión. Al terminar este discurso tengo la idea más ambiciosa posible a alcanzar, dejarles a examinar propuestas para confrontar la realidad y hacerse dos preguntas importantes. La primera es saber de ustedes mismo si en verdad pueden aspirar a lo que se plantea y la segunda, la medida en que correspondemos a ésta utopía ética.

 

El término de utopía puede tener distintos colores, hace algunos años hablar de marcianos que alguna vez pudieron estar vivos, era una utopía. O qué ocurrió con aquel navegante genovés que deseaba encontrar una ruta distinta a las Indias, o la ida de que el hombre llegaría a pisar la Luna. Todos ellos alguna vez fueron principios utópicos.

 

Al hablar de Utopía ética, podemos brindarle dos connotaciones; una positiva y otra negativa. La negativa se refiere a la pesimista. Aquella en la que es utópico hablar de ética a periodistas que reciben malos sueldos. Un periodista con problemas económicos, o condenado a ser repartidor y vendedor al mismo tiempo que reportero, está condenado a ser un héroe y a nadie se le puede exigir eso de una forma cotidiana.

 

Hablamos de utopía ética cuando pretendemos una política ética en el periodismo en la que los grandes empresarios manejan las formas y los espacios políticos en el ejercicio real de los mismos. En este punto, el periodista no puede elegir, pues debe ajustarse al candidato en turno si quiere continuar teniendo empleo. Llamamos también utopía al reclamo del gobierno en turno de su parte por la prestación económica con el presupuesto oficial del gobierno pues evidentemente está en primer orden la salud económica.

 

Tenemos una utopía cuando el deber verdadero hacia los lectores se pone en tela de juicio por la publicidad. Esa gran industria de las verdades a medias, mientras que el periodismo debería ser el reino de las verdades completas, esa es nuestra utopía. Cómo ir en contra de los intereses comerciales de la publicidad, una vez más el compromisote la verdad se vuelve una utopía.

 

La ética pide a un periodista, fuentes diversas para verificar la información que tiene de los que publicará, pero el tiempo no es suficiente para investigar, hay que sacar la nota al día. Esa ética que te dice que te debes a la verdad se ve callada entonces por el tono imperativo de la amenaza: “Callas o mueres”. Esa es nuestra utopía ética.

 

Cómo investigar si las principales fuentes oficiales apuntan a ello, las agencias informativas lo tienen y es preciso publicar la nota. Entonces el periodista concluye que la distancia entre lo que crees y lo que debes hacer es muy grande. “En mis circunstancias y con mis recursos…”.

 

Evidentemente encontramos una gran utopía ética si mezclamos que posiblemente las fuentes de la información sean malas, cuando se trabaja en un ambiente sin cambio ni posibilidades de superación y se tiene la presión del tiempo para publicar lo que viene, esa es nuestra utopía ética.

 

Por otra parte, como no quiero desanimarlos ni mucho meno, veamos la visión positiva, aquella en la que ser periodista es estar convencido del poder que se tiene. No obtenido por la fuerza, por imposición ni mucho menos, sino el poder de influenciar en la conciencia individual y colectiva y estar presentes en la toma de decisiones.

 

El periodista crea una forma de ver los hechos, tenemos la oportunidad de cambiar algo todos los días, “Registramos los hechos para cambiar la historia” diría Gabriel García Márquez. Pero esto sólo se puede lograr una vez que se superan las réplicas noticieras de boletines y notas al por mayor. Logrado esto se obtiene una visión más grande de todo, con el análisis implicado de lo mismo.

 

Existe también la utopía obligatoria, que nos exige estudiar e informarnos más si queremos responder a todas la s exigencias de los tiempos. No es una carrera fácil por aquello de que no llevamos matemáticas, ni tampoco es una carrera que te hace famoso y te deja mucho dinero. Se trata de convertir simples relatos en palabras que formen parte del conocimiento.

 

Es muy distintos hacer de la s palabras hechos que de los hechos palabras. Es el arte de convertir a todo lector en testigo de hechos donde no estuvo ni en espacio ni en tiempo. No se trata de contar solo por contar, se trata de aportar materia prima a la libertas, ya que el hombre se vuelve libre a partir del conocimiento de su propia realidad. Nunca es suficiente con ver publicado nuestro trabajo, esperamos que cada lector lo haga suyo. Nuestra utopía es formar una base sólida para la libertad.

 

Todos mienten, y muchos tantos más desean deshacerse de la verdad por que les resulta inconveniente o incómoda. Sin embargo, nuestro principal objetivo es uno: Decir la verdad, nada más y toda. No siempre se abren los obstáculos que se presentan en el camino, pero día a día el periodista se levanta a trabajar con el fin de obtener la verdad de algo y difundirla. Esa es nuestra utopía. Es la razón de ser de nuestra profesión. Dicho objetivo ha dejado muchos muertos y unos cuantos desaparecidos, pero cuando aquellos que desean callarlo creen que han puesto un  punto final, no se dan cuenta que en realidad es un punto y aparte.

 

También podemos encontrar la utopía de la inmortalidad, esa que vemos a diario en pirámides, monumentos, homenajes o placas; Es la que estimula al periodista la nota, el personaje, la entrevista o la crónica. Para sobrevivir un  poco al tiempo. Existen dos clases muy grandes de utopía, las que nos sirven de excusa y nos dan vocación y aquella que nos llama a estar por encima de nosotros mismos, a ser los mejores.  Nos formamos a imagen y semejanza de nuestras utopías para poder avanzar, los mejores, son los menos satisfechos con lo que hacen, pues saben de antemano que simples podrán hacerlo mejor.

 

No obstante, la utopía por definición puede ser simplemente el lugar que no existe, el vacío definitivo o el sitio que debe ser construido.

 

Natinal Geographic ¿El mejor empleo?

A pesar de que el trabajo de un fotógrafo de la National Geographic tiene la fama de ser de los mejores trabajos del mundo, al final resulta algo más que viajar a lugares paradisiacos, tomar muchas fotografías y que te paguen por ello.Un trabajo así requiere de mucho tiempo, en la mayor parte de los caso, los fotógrafos pasan nueve o diez meses al año viajando.

Se requiere estar en lugares extremos como: selvas, desiertos, zonas en guerra, regiones polares, etc.

Los riesgos que corren son verdaderamente de temer, cuando no puedes ser devorado por una criatura salvaje, puedes contraer una enfermedad exótica y tropical, infecciones, parásitos y fiebres. Además de considerar  los cambios climáticos, zonas horarias y tipos de alimentación por lo que pasa un fotógrafo que posea un trabajo así.

Por otra parte, puede que se encuentren en situaciones que los hagan ver el sufrimiento de otros y no puedan hacer nada, lo que se vuelve un arma de doble filo, pues se encuentran en ese sitio para hacer su trabajo, es decir; tomar fotografías.

Probablemente su trabajo circule por los principales medios de comunicación del mundo y sea premiado, pero siempre recordarán a aquel sujeto muriendo de hambre o víctima de guerra o aquel animal herido por el que no pudieron hacer nada, y del que dependió el impacto de su fotografía. 

Finalmente, alguien con un trabajo así demuestra por completo la vocación y la pasión por la profesión que ejerce.

 Se trata de hacer que valga la pena, que valga el viaje, el dinero, el campamento para dormir, la escalada en la selva, el desierto, los insectos, etc.